Philon, Hillel et Shammaï

Abd95 · Confirmé Nombre de messages: 477 Date d'inscription: 27/10/2006

As salam aleykum

Il est vraiment étonnant de constater qu'à l'époque de Jésus, le judaïsme était représenté par trois grands maîtres, tenant chacun d'une école d'interprétation particulière :

Pour Philon d'Alexandrie, juif hellénisé, la Bible n'était pas à prendre au pied de la lettre, elle était au contraire pleine d'allégories. De fait Philon voulait parvenir à concilier sa foi juive avec sa culture philosophique grecque. Ses travaux seront repris par les théologiens chrétiens.

Pour le rabbi Shammaî, partisan de l'application stricte de la Loi religieuse, toute interprétation humaine était à bannir. Les commandements du Deutéronome étaient clairs, évidents par eux-mêmes, le contexte n'avait pas d'importance, il fallait les mettre en pratique, sans quoi Dieu retirerait son Alliance avec les Fils d'Israël.

Pour le rabbi Hillel, son contemporain, l'important était de privilégier les intérêts de la Communauté juive, et de concilier le respect des rites sacrés avec la situation politique et sociale.

De fait, ces trois attitudes sont demeurées à travers le temps les trois attitudes que l'homme peut avoir en face du texte. Lorsque l'on observe les arguments de Philon, de Shammaï et de Hillel, on a l'impression de voir, à deux mille ans de distance, des désaccords qui sépareraient par exemple un Fazlur Rahman, d'un Ibn Baz ou d'un Karadawi. A chaque fois le moderniste, le littéraliste et le partisan du compromis ...

Peut-il d'ailleurs en être autrement ?

Luqman57

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karimc · Confirmé Nombre de messages: 149 Date d'inscription: 06/10/2006

Abd95 a écrit:

As salam aleykum

Il est vraiment étonnant de constater qu'à l'époque de Jésus, le judaïsme était représenté par trois grands maîtres, tenant chacun d'une école d'interprétation particulière :

Pour Philon d'Alexandrie, juif hellénisé, la Bible n'était pas à prendre au pied de la lettre, elle était au contraire pleine d'allégories. De fait Philon voulait parvenir à concilier sa foi juive avec sa culture philosophique grecque. Ses travaux seront repris par les théologiens chrétiens.

Pour le rabbi Shammaî, partisan de l'application stricte de la Loi religieuse, toute interprétation humaine était à bannir. Les commandements du Deutéronome étaient clairs, évidents par eux-mêmes, le contexte n'avait pas d'importance, il fallait les mettre en pratique, sans quoi Dieu retirerait son Alliance avec les Fils d'Israël.

Pour le rabbi Hillel, son contemporain, l'important était de privilégier les intérêts de la Communauté juive, et de concilier le respect des rites sacrés avec la situation politique et sociale.

De fait, ces trois attitudes sont demeurées à travers le temps les trois attitudes que l'homme peut avoir en face du texte. Lorsque l'on observe les arguments de Philon, de Shammaï et de Hillel, on a l'impression de voir, à deux mille ans de distance, des désaccords qui sépareraient par exemple un Fazlur Rahman, d'un Ibn Baz ou d'un Karadawi. A chaque fois le moderniste, le littéraliste et le partisan du compromis ...

Peut-il d'ailleurs en être autrement ?

salam

très bonne question qui m'amène à une autre question dans quel case classeriez vous amina wadud ??

Abd95 · Confirmé Nombre de messages: 477 Date d'inscription: 27/10/2006

Salam

Elle aurait été membre d'une toute petite secte juive pro-romaine ... une sorte de Flavius Josèphe en moins brillant et plus outrancier ...

Par contre, Ayman al-Zawahiri aurait fait un excellent zélote ... du type de ceux qui finirent à Massada ...

De toute façon, je sais que les historiens n'aiment pas les anachronismes mais la situation qu'on vécut les Juifs durant les guerres de 66-74 et 133-135 ressemble énormément à celles que doivent actuellement endurer les musulmans. Toutes les postures idéologiques se retrouvent quasiment trait pour trait, entre les collabos, les jusqu'au-boutistes, les attentistes, les hérétiques, etc. tout est là...

Brf, Eadem sed aliter, "la même chose, mais autrement", comme dit le proverbe latin ...

Leyli · Junior Nombre de messages: 47 Date d'inscription: 11/10/2006

Salaam ahleykom

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''Comment peut-on aimer cette dûnia, alors qu'elle fut la punition d'Adam (as) ?''
Hassan Basri