Etre ou pas salafiste

Confirmé Inscrit le : 27 Oct 2006 Messages : 477

Salam alaykum

Etre ou pas salafiste ?

La question se pose en effet. Certes, si l'on entend par salafiste la volonté de retrouver dans la pratique du Prophète sws, la pratique au sens large du terme, la vérité de l'islam, alors bien évidemment, tout croyant est par définition salafiste, car tout croyant part du principe que la voie muhammadienne représente la clé du salut, et qu'il lui faut effectuer un jeu permanent d'aller et de retour à l'exemple prophétique s'il veut conserver la juste voie.

Mais, si l'on entend par salafisme, une méthode juridique empruntée aux trois premiers siècles de l'Hégire, ou bien encore la volonté acharnée de rebâtir à la lettre le monde médinois tel que l'ont connu les Compagnons, alors force est de constater que le salafisme possède non seulement - en tout cas en germe - une puissance totalitaire remarquable, mais encore et surtout qu'il représente une erreur grave de jugement.

Effectivement, il ne faut jamais perdre de vue qu'une méthode juridique quelle qu'elle soit, ou encore qu'une certaine vision du monde doit toujours être poussée jusqu'à sa conclusion logique si l'on veut en percevoir la nature véritable. Les lignes de forces doivent être allongées jusqu'à ce qu'elles dévoilent la vérité cachée du système. En somme, plutôt que de se demander à chaque fois comme s'il s'agissait un impératif catégorique ; "là il faut faire ceci pour faire comme le Prophète" ou bien "Là il faut faire comme cela pour faire comme le Prophète", il faut se demander de but en blanc, et bien, à quoi ressemblerai donc le monde si l'on faisait exactement tout comme le Prophète (sws), du moins selon l'idée que vous vous faites de son exemplarité ? Et alors seulement on pourrait donner un jugement cohérent sur ce modèle littéraliste.

Et bien la réponse à cette question a déjà été donnée grâce à Dieu. Et elle est très éclairante. Au cours de l'histoire islamique en effet, plusieurs groupes de croyants, plusieurs communautés, ont tenté de réédifier la vie médinoise et y sont en partie parvenus. Le mouvement des Wahhabi-s du Nadjd vers 1750, ou encore celui des Padéris sumatrais vers 1800, ou même celui des Sanussi-s du Sahara vers 1850 pour ne citer qu'eux. A chaque fois, des hommes et des femmes, ont choisi librement et par milliers, de vivre une existence simple et austère, ils ont choisi de se rassembler en vastes communautés rurales organisées selon un modèle de piété et une stricte séparation des sexes, d'appliquer la shar'ia selon la méthode "salafiste", et de conduire des expéditions pour rassembler sous leur tutelle le monde islamique les communautés environnantes.

Ces expériences ont duré plus ou moins longtemps. Mais elles ont toutes échoué. Et cela non pas pour des causes internes (car certaines de ces communautés étaient relativement prospères) mais pour des causes externes. Car, à chaque fois, des armées modernes, bien équipées, ont triomphé d'elles. Ainsi les premiers Wahhabis ont-ils été détruits par les Egyptiens en 1820, les Padéris par les Néerlandais en 1830 et les Sanussis par les Italiens dans les années 1930. Parfois, pour survivre, certaines de ces communautés ont du mettre elles-mêmes un frein à leur conceptions (comme l'illustre parfaitement la crise entre les Ikhwan-s et la royauté saoudienne au cours de la décennie 1920). De toutes les façons, leur monde s'est écroulé, leurs biens ont été perdus, leur honneur bafoué, leurs existences martyrisées et leurs pays occupés.

Pourquoi ? Tout simplement parce que le monde qu'ils ont édifié était peut-être juste dans ses principes, et il l'était même sûrement, mais toujours est-il qu'il n'était pas apte à répondre aux défis contemporains. Qu'il n'était pas capable, ni de s'imposer ni de survivre dans un système globalisé et concurrentiel comme le nôtre dans lequel l'économie représente le pilier de toute puissance politique. Ainsi, par leur volonté d'imiter le Prophète d'une façon étroite et d'appliquer l'Islam tel qu'ils l'entendaient, ils sont nécessairement devenus les esclaves des plus grands ennemis du Prophète (sws) et des ennemis plus acharnés de l'Islam. Par leur volonté de défendre une conception réductrice du modèle prophétique, ils ont mis son existence même en péril. Or un hadith précise à cet égard que le croyant ne laisse pas mordre deux fois par le serpent au même endroit. Voilà pourquoi il nous est impossible, au regard de ces expériences passées, de rééditer les mêmes fautes. Voilà pourquoi il est néfaste de considérer que le salafisme puisse être autre chose qu'une aide méthodologique pour épurer notre approche du Tawhid ou pour retrouver la pratique cultuelle du Prophète (sws), mais belle et bien une vision globale, juridique, politique, du monde, et de la façon dont il convient d'agir en lui. Car en tant que tel, il a déjà prouvé qu'il menait irrémédiablement à la faillite.

Confirmé Inscrit le : 06 Oct 2006 Messages : 149

Salam

Si j'ai le temps jvais essayer de revenir sur ce que tu dis il y'a énormèment de choses avec lesquels je ne suis pas d'accord

Junior Age : 28 Inscrit le : 26 Aoû 2007 Messages : 43

C'est toujours avec intérêt que je lis les posts d'Abd95, et sans trop vouloir y toucher tant j'ai de respect pour son érudition. Mais devant l'apathie du forum je me dis qu'avec un peu de chance cela pourrait arriver à sortir de leur tanière quelques sabyliens aptes au dialogue.

Lorsque j'ai lu ce post il y a quelques temps j'ai tout de suite pensé aux amish, cette communauté américaine d'origine alsacienne qui vit selon un mode traditionnelle et est partiellement coupée de la modernité.

Quelques différences cependant entre les communautés amish et les différentes communautés salafistes qui ont existé ces derniers siècles :
1°) Ce sont évidemment des communautés chrétiennes, néanmoins entièrement tournées vers Dieu.
2°) Leur modèle est celui de la paysannerie du XVIII eme siècle, et non des médinois du VIIeme. Il s'agit cependant dans les deux cas de communautés qui considèrent que l'accession à une vie moderne leur ferait perdre leur modèle spirituel.

Nouveau Inscrit le : 23 Juin 2008 Messages : 1

salut tout le monde;
je pense que c'est pas le temps de poser telle question car nos nations sont singuliérement déchirées et subdivisées et ça sera illogique et incensé d'évoquer ce genre de querelle intellectuelle qui ne vont apporter à notre délicate situation que plus de mal et de maux.au surplus,je crois que la notion de salafisme etutilisé pour autre fin que comme étant une méthode ou une façon pour pratiquer,les régimes politiques visent a rendre e terme 'salafiste' un symbole qui désigne tout genre de pratique ainsi il l'utilise pour empécher tt forme de pratique et de 3ibabda.