As salam aleykum

Notre religion ne vit pas seulement de discours ou de sentiments, mais d'actes. Bien sûr, nous pouvons passer une partie de notre temps à discourir sur les mérites de la solidarité, sur la vérité de telle ou telle doctrine, sur la nécessite de s'organiser ou d'adopter la bonne stratégie, afin que l'islam puisse exister au cœur de ces nations du Nord où le nom du Dieu Unique et Universel n'a encore jamais été prononcé

Mais je voudrais demander ici à celles et à ceux qui liront ce texte de réfléchir à une chose, qui est que l'Islam ne vit que par nous, par chacun d'entre nous, homme ou femme, jeune ou vieux, riche ou pauvre, noir ou blanc. Lorsque nous agissons dans la société, en famille, professionnellement, nous sommes l'islam vis-à-vis de ceux qui nous observent ou nous côtoient.

S'il est utile de connaître sa religion, très utile même, il faut donc aussi et peut-être même surtout la vivre, et non seulement la vivre seul, dans le calme de l'aube, mais la vivre en groupe. Et là je ne parle pas seulement de se rendre à la mosquée régulièrement, ou d'invoquer Dieu avec sincérité, en rangs serrés, derrière un noble imam ; je pense plutôt à tous ces gestes du quotidien qui structurent la vie de chacun et de chacune.

Car la vie de tout homme est faite d'instants. La vie, en définitive, ce ne sont que des instants, des secondes qui s'égrènent et au cours desquelles nous pouvons dire : " je suis ici et maintenant."

C'est donc sur ces instants précis, les seuls auxquels, en tant que créature, nous ayons accès, qu'il faut se concentrer afin de faire vivre l'islam. Et non en se chamaillant sur un passé qui ne reviendra plus, et encore moins en méditant sur un futur dont personne n'est maître hormis Allah Le Très-Haut.

Il nous faut donc, avant tout, faire vivre l'Islam. Comment ?

Et bien lorsqu'un frère (ou une sœur) passe devant nous le regard baissé, donnons-lui notre salut avec le sourire et faisons ainsi vivre l'islam. Lorsqu'un frère est dans le besoin, apportons-lui nos conseils, ou du moins, des paroles de réconfort et ainsi, faisons vivre l'Islam. Lorsqu'une parole de bonté nous vient en tête, ne craignons pas de la prononcer à celui auquel nous la destinons, pour ainsi, faire vivre l'islam. Lorsqu'un frère nous tend la main, ne la refusons pas, et ainsi, faisons vivre l'Islam. De même, lorsque celui qui est savant dispense son savoir avec aménité, il fait vivre l'islam. A chaque fois que celui qui est en affaire avec autrui se montre honnête, il fait vivre l'islam. A chaque fois que celui qui, sentant monter sa colère, la refreine, il fait vivre l'islam. A chaque fois qu'un père ou une mère donne un bon conseil à son enfant, ils font vivre l'islam. A chaque fois qu'un enfant éprouve de l'amour pour ses parents et le leur dit, ou le leur fait savoir en leur témoignant de la gratitude, il fait vivre l'islam. A chaque fois que des époux fâchés trouvent un consensus pour régler leur différent, ils font vivre l'islam. A chaque fois que l'on surmonte son orgueil pour reconnaître son tort, on fait vivre l'islam. A chaque fois que l'on pardonne une injustice qui nous a été faite, nous faisons vivre l'islam. A chaque fois qu'une invitation nous est faite par des gens pieux et que nous nous y rendons avec plaisir, nous faisons vivre l'islam. A chaque fois que l'on use de sagesse dans nos rapports avec les non-musulmans, nous faisons vivre l'Islam. Bref, à chaque fois, qu'ayant à choisir entre une bonne et une mauvaise action, le croyant choisi la bonne, il fait vivre l'islam et l'esprit de l'islam.

J'en jure par Dieu, Unique et Sans Associés, qu'une communauté qui respecterait ces principes dans sa vie quotidienne, du berceau à la tombe, verrait s'ouvrir devant elle les portes de la réussite, dans l'ici-bas et dans l'au-delà, et ceci conformément à la promesse d'Allah. Je pense même qu'une telle communauté n'aurait même pas besoin d'échafauder plan ou stratégie pour prospérer car elle produirait ipso facto une élite responsable et scrupuleuse qui saurait la guider. A l'inverse, vouloir mettre en place des institutions islamiques dans une société dans laquelle cette foi du quotidien, cet élan spontané de générosité aurait disparu, cela reviendrait à mettre des habits de soie à un cadavre.

Et certes, en toute chose, Dieu est plus savant ...

Salam'Alaykouù

Barakallahoufiki Akhi, quel beau texte, masha'Allah !

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Salam

Si l'islam commande à cela, alors l'islam n'est pas qu'une religion, c'est un art de vivre, un idéal pour tout homme qui ne respecte pas seulement ses frères et soeurs en religion mais tous les hommes, quels qu'ils soient. L'islam commande à la patience et à la bienveillance mais au lieu de cela, tout autour de nous n'est que turbulences et suspicion. Parce qu'en l'homme il y a du bon qui ne s'exprime pas et ce bon est ce que l'islam préconise. Mais il y a peut-être quelque chose à cette image de l'idéal musulman, c'est ce que tu écris dans ce passage :

Citation:

Je pense même qu'une telle communauté n'aurait même pas besoin d'échafauder plan ou stratégie pour prospérer car elle produirait ipso facto une élite responsable et scrupuleuse qui saurait la guider.

Non mon frère, si l'islam est tel que tu le décris et qu'il dépasse alors la définition de la religion pour être l'idéal, ce bon emprisonné dans l'humain, cet idéal ne peut pas et ne doit pas inférer ici-bas. Les causes et les effets d'une attitude positive ne peuvent pas et ne doivent pas être mesurés en fonction de plans et de stratégies de croissance sur cette terre, de prospérité et de paix en ce monde. Le musulman ne vise à la satisafaction que de ce qui vit et prospère dans l'au-delà. L'ermite et le travailleur sont égaux en tous points devant Dieu mais ils ne peuvent et ne doivent pas l'être devant les autres hommes.