Parlons un peu du Prophète sur lui la grace et la paix

Salem

Prenons le temps de ce fil pour nous raconter aux uns et aux autres les qualités de notre prophète Muhammad à travers le récit d'épisodes de sa vie et qui sont relatés dans les hadiths.

Je commence avec l'aide de Dieu :

La pudeur

Selon Abou Sa'îd Al Khoudry le Messager était plus pudique que la jeune fille vierge dans son gynécée (partie de la maison réservée aux femmes). Quand il voyait quelque chose qu'il n'aimait pas, on le lisait sur son visage.

Salam aleykom,

Bonne initiative.

La générosité:

Dans les sahih, Boukhari et Mouslim rapportent que Anas bin Malek a dit : « Le Prophète , n’a jamais refusé de donner une aumône à celui qui la lui demande. Un homme lui avait demandé une aumône, et il lui avait accordé des moutons qui se trouvaient entre deux monts. L’homme accourut chez son peuple et leur dit : « O gens, embrassez l’Islam car Mouhamed est un homme généreux qui fait des dons tel un homme qui ne craint pas la pauvreté »

Salam'alaykoum,

Excellente idée barakallahoufik Carolina !

La Prévoyance

Selon Abou Hourayra , l'Envoyé de Dieu a dit : "Hâtez-vous de faire les bonnes actions avant d'en être empêchés par l'une de ces sept choses auxquelles vous devez vous attendre : 1) une pauvreté qui vous fait oublier. 2) une richesse qui vous rend arrogant. 3) une maladie ruinant votre santé. 4) une vieillesse affaiblissant votre esprit. 5) une mort mettant fin à vos jours. 6) l'arrivée du faux Messie et c'est le pire de ce que peut vous cacher l'avenir. 7) l'arrivée de l'Heure et "l'Heure est plus mortelle et plus amère encore".

Assalamu alaykum

Quelle bonne initiative en effet que de connaître le Prophète à travers la somme de ses qualités.

L'adoration active

Selon Anas , le Prophète qui portait alors Mou'adh en croupe lui dit : "O Mou'adh !" L'autre dit : "Obéissance et assistance, ô messager de Dieu !" Il dit une troisième fois : "O Mou'adh !" L'autre dit : "Obéissance et assistance, ô messager de Dieu !" Il dit alors : Dès que quelqu'un atteste sincèrement et du fond du coeur qu'il n'est de dieu que Dieu et que Mohammad est son humble serviteur et son messager, Dieu l'interdit aussitôt à l'Enfer". Il dit :"O messager de Dieu ! Puis-je en informer les gens afin qu'ils s'en réjouissent ?" Il dit :"Cela les pousserait à ne plus compter sur leurs propres oeuvres". Mou'adh en informa quand même les gens au moment de sa mort pour éviter le péché d'avoir caché une science qu'il détenait de Dieu.

Salamu 'alaykum

Mach'Allah quel beau sujet !

LA MODESTIE

Selon 'Abdullah Ibn Mas'ûd , le Prophète a dit :

- N'entrera pas au paradis celui qui a dans son coeur le poids d'un atome d'orgueil.

Quelqu'un dit :

- On aime pourtant avoir un bel habit et de belles chaussures.

Il dit :

- Dieu est beau et Il aime la beauté. L'orgueil, c'est le fait de ne pas accepter une vérité venant des autres et de les mépriser.

Sahih rapporté par Muslim

Salem

Merci pour tous ces messages. Continuons vous voulez ?

Le respect de nos parents :

Selon Abou Hourayra, un homme vint chez le Messager de Dieu et lui dit :"O Messager de Dieu ! Quel est celui qui mérite le plus que je lui tienne compagnie ?" Il dit :"Ta mère". Il dit :"Et qui encore ?" Il dit : "Ta mère". Il dit :"Et qui encore ?" Il dit :"Ta mère". Il dit :"Et qui encore ?" Il dit :"Ton père".

Salam aleykom,

La discrétion

Il disait : « Le bon musulman ne se mêle pas de ce qui ne le concerne pas » et aussi « Celui qui croit en Allah et au jour dernier doit dire du bien ou garder le silence ». Il articulait ses paroles pour être compris de ses interlocuteurs et gardait le silence pour de longues durées.

Filistine a écrit:

Salam aleykom,

Bonne initiative.

La générosité:

Dans les sahih, Boukhari et Mouslim rapportent que Anas bin Malek a dit : « Le prophète, n’a jamais refusé de donner une aumône à celui qui la lui demande. Un homme lui avait demandé une aumône, et il lui avait accordé des moutons qui se trouvaient entre deux monts. L’homme accourut chez son peuple et leur dit : « O gens, embrassez l’Islam car Mouhamed est un homme généreux qui fait des dons tel un homme qui ne craint pas la pauvreté »

Quand on lui présentait le premier fruit, il le posait sur ses yeux puis sur ces lèvres et disait : " Grand Dieu, comme tu m'as offert son premier, offre-moi son dernier ". Puis il le donnait aux enfants qui se trouvaient auprès de lui. (Rapporté par At-Tabarani d'après ibn Abbas)

Salamu alaykum

Le respect et l'amour des autres

Selon Abu Hurayra , le Messager de Dieu a dit :

- Par Celui qui tient mon âme dans Sa Main, vous n'entrerez au Paradis que lorsque vous croirez et vous ne croirez vraiment que lorsque vous vous aimerez. Voulez-vous que je vous indique une chose qu'en la faisant vous vous aimerez ? Saluez-vous les uns les autres !

Sahih rapporté par Muslim

Je voudrais savoir comment le Prophète - paix et bénédiction sur lui - se comportait à la maison avec les siens.
Réponse de Sheikh Ahmad Ash-Sharabâsî

La modération dans les choses de la vie est une voie médiane entre l’excès et la négligence. Il s’agit de la voie tracée par l’islam et le Coran : "N’enchaîne pas ta main à ton cou par avarice, et ne l’étend pas non plus trop largement, sinon tu te trouveras blâmé et chagriné." [1] Il semblerait cependant que certains hommes parmi nous n’apportent pas foi à ce principe et ne s’y conforment pas le moins du monde, notamment dans les rapports avec leurs épouses et dans leur comportement au sein de leur foyer.

L’homme véritable est celui qui fait face aux difficultés de la vie à l’extérieur avec fermeté, courage, virilité et sérénité, puis, lorsqu’il s’en retourne chez lui, dans son petit nid, son paradis privé, sa demeure loyale, il est le modèle de la joie et de la gaieté, de la courtoisie et des bonnes manières. C’est pour cela que `Umar Ibn Al-Khattâb - que Dieu l’agrée - dit : "Il faut que l’homme soit avec son épouse tel un enfant, mais lorsqu’il est fait appel à sa virilité qu’il soit présent." De plus, s’il lui arrive, à l’extérieur, de rencontrer des difficultés, qui le poussent à la colère et à l’irritation, dans son travail, dans ses rapports avec autrui ou dans la direction d’un groupe, il se doit de laisser tout cela derrière lui en franchissant le seuil de sa maison, et de rencontrer les siens avec la bonne humeur, le sourire et une fraîcheur renouvelée. Il doit agir de la sorte, quand bien même il s’y forcerait un peu à certaines occasions, car sa pauvre épouse l’a attendu pendant son absence, afin qu’il rompe sa solitude. Il ne serait donc pas seyant ni raisonnable que l’individu gâche lui-même sa vie d’un jour sur l’autre.

Muhammad, le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui -, était le leader des Messagers, le Sceau des Prophètes, la meilleure créature de Dieu. Il luttait dans le Sentier de Dieu, endurait toutes sortes d’épreuves de la part de ses ennemis polythéistes et mécréants, portait sur ses épaules les soucis des gens, de la prédication et de la vie. Il donnait énormément de sa personne et répandait les lumières de sa grandeur et de sa perfection. Ensuite, lorsqu’il revenait à la pure demeure prophétique, il quittait l’uniforme de l’effort et du jihâd, endossait l’habit de l’époux tendre et généreux, du compagnon agréable à retrouver, du convive au style élégant. Parmi les créatures de Dieu, il était alors le plus noble envers les siens et le plus agréable envers ses épouses. Il tenait les plus beaux propos ; il captivait les coeurs et les esprits par sa parole. Au sein de son foyer, il feignait d’oublier son rang de Prophète, la majesté du statut de Messager ainsi que le charisme qu’il avait parmi ses Compagnons. Il aidait les siens dans les tâches ménagères, réparait les chaussures, reprisait les vêtements, colmatait les seaux, trayait la chèvre et inclinait le récipient pour que le chat puisse boire !

Il faisait de son mieux pour égayer les siens. Par exemple, il faisait monter ses deux petits-enfants bien-aimés, Al-Hasan et Al-Husayn sur son dos pour leur faire plaisir. Il appelait les filles des Ansâr pour jouer avec `Â’ishah. Lorsqu’il voyait cette dernière jouer avec diverses petites poupées, il ne le lui reprochait pas. Au contraire, il plaisantait et la taquinait à leur sujet, cherchant de cette manière à lui manifester son amour et son intérêt pour ce qu’elle faisait. Lorsqu’elle buvait d’un récipient, il le prenait et en buvait en mettant sa bouche au même endroit qu’elle. Lorsqu’elle mangeait d’un récipient, il mangeait du même endroit ou à proximité. Il reposait sa tête sur ses genoux et pouvait même réciter le Coran alors qu’il était dans cette position - ce qui accroît l’honneur de `Â’ishah et ajoute à sa valeur. Quoi de plus naturel puisqu’il est le noble Messager, qualifié par son Seigneur de compatissant et de miséricordieux !

De par ses nobles caractères et ses manières distinguées, il veillait à égayer et à amuser son épouse. Il ne la privait pas de liberté ni de loisir tant que cela ne transgressait ni la religion ni les bonnes manières. Aussi lorsqu’il vit, devant chez lui, un groupe d’Éthiopiens jouer de leurs sabres et faire des danses acrobatiques innocentes, il autorisa `Â’ishah à les regarder par-dessus son épaule. Au bout d’un moment, il lui dit : "N’est-ce pas assez `Â’ishah ?" Elle lui répondit : "Attends un peu !" Alors il patienta, puis, au bout d’un moment, il lui dit : "N’est-ce pas assez `Â’ishah ?" Elle lui dit de nouveau : "Attends un peu !" A la troisième reprise, elle acquiesça satisfaite et rentra chez elle !

Le voici au début de son mariage avec `Â’ishah en train de faire une course avec elle. Svelte et agile à l’époque, elle le battit. Quelques années plus tard, il l’invita à refaire une course. Elle avait pris quelques rondeurs depuis et perdu en agilité. Elle se ceintura alors et ils tracèrent le trait de départ. La course commença et le Prophète - paix et bénédiction sur lui - la remporta. Il lui dit en riant : "Nous voilà quittes !"

Le Prophète - paix et bénédiction sur lui - ne réservait pas ces belles plaisanteries à certaines de ses épouses. Au contraire, il plaisantait avec tout le monde. Il tolérait qu’elles discutent de ses propos et qu’elles soient sujettes à l’erreur dans leur comportement. Il veillait à installer un climat de gaieté et de sérénité entre elles lorsqu’elles étaient ensemble. Un jour, sa bien-aimée `Â’ishah - qu’Allâh l’agrée - avait préparé une pâtisserie, à base de farine et de lait ou de beurre, appelée kharîzah. Le Prophète - paix et bénédiction sur lui - vint, puis son épouse Sawdah Bint Zum`ah vint à son tour. `Â’ishah invita Sawdah à manger. Cette dernière répondit : "Je n’aime pas ce gâteau." `Â’ishah lui dit : "Manges-en si tu ne veux pas que je t’en maquille !" Sawdah répondit : "Je n’y goûterai pas !" Alors `Â’ishah en prit un peu dans la main et toucha le visage de Sawdah pour rire. Le Prophète - paix et bénédiction sur lui - se tenait entre les deux. Il laissa passer Sawdah, qui prit un peu de pâte dans sa main et en mit un peu sur le visage de `Â’ishah. Le Prophète - paix et bénédiction sur lui - rit, heureux de l’ambiance joviale qui régnait entre les membres de sa noble demeure.

La noblesse de ses caractères et sa douceur se manifestaient dans des situations où l’on s’attendrait habituellement à la colère et à l’irritation. Un jour une petite dispute éclata entre lui et l’une de ses épouses. La colère la poussa à dire : "C’est toi qui dis être un Prophète !" Malgré la lourdeur d’un tel propos, le Messager - paix et bénédiction sur lui - se contenta d’un rire qui éteignit le feu de la colère et n’en laissa que des cendres.

À une autre occasion, un différend éclata entre lui et Dame `Â’ishah. Ils demandèrent à Abû Bakr, son père, d’arbitrer entre eux. Le Prophète - paix et bénédiction sur lui - dit à `Â’ishah : "`Â’ishah, veux-tu prendre la parole en premier, ou bien est-ce que je la prends ?" Elle lui dit : "Vas-y, mais ne dis que la vérité." Sur ce, Abû Bakr lui donna une gifle qui la fit saigner pour cette dure parole. Il lui dit : "Ô ennemie de ta propre personne, le Messager d’Allâh dirait-il autre chose que la vérité ?" Le Prophète - paix et bénédiction sur lui - eut mal pour elle et s’interposa entre elle et son père et dit à ce dernier : "Nous n’avons pas fait appel à toi pour cela !" Peu de temps après, leur vie conjugale retrouva son cours harmonieux. Il n’y a rien d’étonnant dans ces manières puisque Muhammad - paix et bénédiction sur lui - est celui qui dit : "Le meilleur parmi vous est le meilleur envers son épouse et je suis le meilleur envers mon épouse." Il dit également : "Deux choses me plaisent parmi les choses de ce bas-monde : les femmes et le parfum. Et le summum de mon bonheur réside dans la prière." Souvent il invoquait Dieu lui demandant : "Seigneur, parfais mes manières comme tu as parfait mon apparence !"

Allâh le Très-Haut dit : "Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a déposé entre vous de l’amour et de la miséricorde. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent." [2] Il dit également : "Et comportez-vous convenablement envers elles." [3]

Vu que nous répétons aux femmes des dizaines de fois la nécessité de vous obéir, vous les hommes, et de respecter les commandements de Dieu concernant vos droits, la justice implique que nous vous rappelions également de ne pas être despotiques ni injustes. La femme peut être une bonne graine, dont peut ressortir beaucoup de bien et de droiture grâce à une part d’enseignement et de guidance. [...] Souvenez-vous lorsque vous êtes tentés d’être despotiques que la femme n’est ni un meuble, ni un bien qui se vend et qui s’achète, mais plutôt une personne humaine ayant des droits et une dignité, d’après l’islam et d’après le Coran. Observez donc Dieu dans vos actes et soyez équitables envers les femmes.

Allâh le Très-Haut est le plus savant.


[1] Sourate 17, le Voyage nocturne, Al-Isrâ’, verset 29.

[2] Sourate 30, Les Byzantins, Ar-Rûm, verset 21.

[3] Sourate 4, Les Femmes, An-Nisâ’, verset 19.
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salam alikoum

je re up ce thread avec un lien très interessant http://www.geocities.com/ganesamblo/houda.htm

Salamu alaykum

Barakallahufiki mon frère karimc !

Le Travail

Selon Al Miqdâd Ibn Ma'dikariba , le Prophète a dit :
- Jamais quelqu'un n'a mangé une chose meilleure que ce qu'il a acquis grâce au labeur de ses mains. Or le Prophète de Dieu David mangeait du produit du labeur de ses mains.

Rapporté par Muslim.

L'amour des pauvres

Sahl Ibn Sa'd Asâ'idi a dit: «Quelqu'un passa devant le Prophète qui dit à un homme assis près de lui: «Que penses-tu de cet homme?»L'autre dit: «C'est quelqu'un de la classe noble. Par Dieu, il mérite qu'on lui donne la main de toute femme qu'il demande en mariage et qu'on accepte son intercession». Le Messager de Dieu ne dit rien. Puis vint à passer quelqu'un d'autre. Le Messager de Dieu dit à son compagnon: «Que penses-tu de celui-ci?» Il dit: «O Messager de Dieu! Voilà quelqu'un appartenant aux pauvres des Musulmans. Il mérite qu'on lui refuse la main de celle qu'il demande en mariage, qu'on n'accepte pas son intercession et, s'il parle, qu'on n'écoute pas ce qu'il dit». Le Messager de Dieu dit alors: «Cet homme est meilleur que tout le contenant de la terre de cet autre».

L'altruisme

Selon Sahl Ibn Sa'id , une femme vint au Messager de Dieu avec un manteau tissé. Elle lui dit: «Je l'ai tissé de ma main pour t'en couvrir». Le Prophète , qui en avait bien besoin, prit le manteau, l'entoura autour de ses hanches et sortit à nous. Untel dit alors: «Habille-moi-s'en, comme il est beau!» Il dit: «Oui». Le Prophète prit part à notre conseil puis rentra chez lui et fit un paquet du manteau qu'il envoya à cet homme. Les gens lui dirent: «Tu as fait là une bien vilaine chose. Le Prophète s'était couvert de ce manteau dont il avait vraiment besoin et voilà que tu le lui demandes, sachant bien qu'il ne déçoit aucun demandeur». Il dit: «Par Dieu, je ne le lui ai pas demandé pour m'en vêtir mais je voulais uniquement en faire mon linceul». Sahl a dit: «Ce fut effectivement ce manteau qui lui servit de linceul». (Rapporté par Al Boukhâri)

Salam aleykom,

L'humour

Aicha rapporte : "Une fois, je partis en voyage avec le Prophète . A cette époque, j'étais encore très jeune et très fine. Le Prophète demanda aux gens d'aller devant (et de nous laisser seuls). Les gens s'éloignèrent donc. Ensuite, il me dit : "Viens, allons faire une course." Nous fîmes donc la course et je la remportai. Il laissa l'affaire jusqu'à ce que je prenne du poids et que j'oubliai l'incident de la course. Il m'emmena en voyage une autre fois et me fit la même proposition de la course. Nous fîmes donc la course et c'est lui qui la remporta. il commença à rire et (pour me taquiner) me dit : "Celle-ci est pour l'autre." (c-à-d que cette course est la revanche pour la première course)

Salamu 'alaykum

Le combat dans la Voie Droite

Abu Said al-Khudri a entendu le Prophète dire :
- Quiconque est témoin d'un acte répréhensible doit le combattre de ses mains ; s'il ne le peut, par la parole ; et si cela lui est encore impossible, en son for intérieur, et c'est le minimum qu'exige la foi.

Rapporté par Muslim

Salamu 'alaykum

Le respect de la parole donnée
Selon Abou Hurayra, le Messager de Dieu a dit :
- Les marques de l'hypocrite sont trois : quand il parle, il ment. Quand il promet, il manque à ses paroles. Quand on lui confie un dépôt, il le trahit.

Salam'Alaykoum

Le strict respect de l'Islam

Selon Aisha les hommes de Qoreysh furent peinés par la condamnation de la femme de la tribu Makhzûm qui avait volé. Ils dirent :"Qui de vous parlera à son sujet au Messager de Dieu ? Ils dirent : "Qui donc oserait lui en parler si ce n'est Ousama Ibn Zeyd, le bien-aimé du Messager de Dieu ?" Ousama lui en parla donc. Le Messager de Dieu lui dit : "Est-ce que tu intercèdes dans une sanction arrêtée par Dieu le Très haut Lui-même ?" Il se leva ensuite et fit le discours suivant : "Ceux qui étaient avant vous (les juifs et les Chrétiens) n'ont été perdus que lorsqu'ils laissèrent impuni le noble qui avait volé tandis que le faible était châtié pour la même faute. par Dieu § Si Fatima, la fille de Muhammad, avait volé, je lui aurais coupé la main."

salam aleykom,

L'humilité

Abou Oumêma (رضي الله عنه) dit : "L'Envoyé d'Allâh vint vers nous, appuyé sur un bâton. Alors, nous nous levâmes. Il dit alors : "Ne vous levez pas comme se lèvent les peuples étrangers pour vénérer certains d'entre eux … " Et il ajouta : "Je ne suis qu'un serviteur. Je mange comme mange l'esclave et m'assois comme s'assoit l'esclave".

Ce qui est connu de lui et rapporté par plusieurs de ses compagnons : qu'il montait sur l'âne, prenait en croupe derrière lui sur sa monture, visitait les pauvres, s'asseyait avec les démunis, répondait à l'invitation de l'esclave, s'asseyait parmi ses compagnons, mêlé à eux, prenait une place là où il en trouvait une. On l'invitait à manger du pain d'orge et du beurre rance et il venait.

Il dit aussi : "N'en rajoutez pas à mon sujet comme ont fait les Chrétiens avec le fils de Marie. Je ne suis qu'un adorateur, alors dîtes "l'adorateur d'Allâh et son Prophète"".

Son courage

'Ali ben Abou Talib (رضي الله عنه), connu pour son héroïsme exemplaire, dit : "Quand la bataille fait rage et que les faces rougissent (de colère), nous nous retranchions derrière l'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم)".

A Ouhoud, lorsque les combattants battirent en retraite et que les plus braves furent désespérés, le Prophète (صلى الله عليه و سلم) fit front fougueusement jusqu'à ce que ses compagnons revinssent l'entourer et combattre autour de lui, jusqu'à la fin de la bataille.

salam aleykom,

La sociabilité

Aicha (رضي الله عنها) dit : "Personne n'avait un meilleur caractère que l'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم). Personne ne l'appelait, parmi ses compagnons ou les gens de sa maison, sans qu'il ne réponde "Me voici vers toi"".

Anas ben Mâlik (رضي الله عنه) dit : "J'ai servi l'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) pendant dix ans et il ne m'a pas dit une seule fois "ouf", ni d'une chose que je fis, pourquoi l'as-tu faite, ni d'une chose que je ne fis pas, pourquoi l'as-tu délaissée ?"

salam aleykom,

La grande dévotion

Awf ben Mâlik (رضي الله عنه) a dit : "J'étais avec le Prophète d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) une nuit. Il se brossa les dents, fit ses ablutions, puis se tint debout pour prier et je me mis avec lui. Il commença et récita la sourate "al-Baqara" (la Vache). Il ne passait à un verset décrivant la miséricorde qu'il s'arrêtât et la demandait, et n'arrivait à un verset décrivant le tourment, qu'il s'arrêtât et demandait à Allâh de l'en protéger. Ensuite, il s'inclina et resta ainsi un temps semblable à celui qui fut debout, et disait : "Gloire au Possesseur de la domination, de la royauté, de l'ordre de la création et de la puissance". Puis il se prosterna et dit de même. Ensuite, il se leva et il récita la sourate "Ali 'Imran" (La Famille de Imran). Et ainsi de suite, sourate après sourate, il faisait de même". (Abou Dâwoud).

D'après al-Moughira ben Cho'ba (رضي الله عنه) qui dit : "Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) se leva en prière au point que ses pieds s'enflèrent. On lui dit : "Toute cette peine, alors qu'il t'a été pardonné de tes fautes passées et futures ? Il répondit : "Ne serais-je pas alors un adorateur reconnaissant ?""

Salam aleykom,

L'ascètisme

Aicha (رضي الله عنها) dit : "L'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) mourut et il n'y avait pas dans ma chambre de quoi manger pour une créature ayant un foie, si ce n'est une moitié (de pain) d'orge sur une étagère à moi".

D'après Ibn Abbas (رضي الله عنهما), 'Umar Ibn Al-Khattâb (رضي الله عنه) était entré chez le Prophète (صلى الله عليه و سلم) et le trouvait assis sur une natte qui avait laissé des traces sur son noble flanc et lui avait dit :
- "Ô Prophète d'Allâh, ne peux-tu pas te trouver une natte plus souple que ça ?"
- "Qu'est ce que j'ai à faire de la vie d'ici-bas ? Par rapport à elle, je ne suis que comme une personne qui voyage à dos d'une monture au cours d'un jour d'été et qui se réfugie un moment sous l'ombre d'un arbre, s'y repose (brièvement) puis le quitte.". (Ahmad et Al-Hâkim, cité dans : sahîh al-djâmi' n° 5545).

Salam aleykom,

La magnanimité

Zeyd ben Sa'na, un savant juif de Médine vint au Prophète (صلى الله عليه و سلم) exiger sa créance. Il lui tira l'habit de son épaule, le prit au col brutalement et lui dit avec dureté :
"Vous, les Beni 'AbdelMottalib, vous atermoyez vos dettes !" 'Omar (رضي الله عنه) alors, le réprimanda et durcit le ton. Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) sourit et lui dit : "Moi et lui, nous avions plus besoin d'autre chose de ta part, ô 'Omar : que tu me recommandes de bien régler ma dette, et que tu lui recommandes de réclamer son dû de bonne façon". Puis il ajouta : "Il reste (en fait) au terme (de la dette) trois (jours)". Et il ordonna à 'Omar de le payer et de lui donner en plus vingt mesures " çâ ", pour l'avoir effrayé.
Ce fut la cause de l'entrée à l'islam de cet homme qui disait : "Il ne manquait aucun signe parmi les signes de la prophétie de Mohamed (صلى الله عليه و سلم), que je ne reconnus, sauf deux : sa magnanimité prime sa colère et le surplus d'emportement aveugle ne fait qu'ajouter à sa magnanimité. Ainsi, je l'éprouvai avec cette histoire "de dette"". Et il le trouva alors, tel que décrit (dans les anciens livres).

Salam aleykom,

Son comportement avec les enfants

Rapporté par Anas bin Malik: Le Prophète a dit : « Parfois, je commence une prière avec l’intention de la prolonger, mais lorsque j’entends les pleurs d’un enfant, je l’écourte car je sais que les pleurs de cet enfant troublent sa mère. » (Sahih Boukhari, vol.1, livre 11, no.677)

Rapporté par Abou Qatada al-Ansari : Le Messager d’Allah priait en tenant dans ses bras Oumama, fille de Zainab (sa propre fille à lui) et de ‘As bin Rabi’a bin ‘Abdoushams. Lorsqu’il se prosternait, il la déposait par terre et lorsqu’il se relevait, il la reprenait sur lui. (Sahih Boukhari, vol.1, livre 9, no.495)

Rapporté par Abou Hourayra : Le Messager d’Allah embrassa al-Hassan bin ‘Ali tandis que al-Aqra’ bin Habis at-Tamim était assis près de lui. Al-Aqra’ dit : « J’ai dix enfants et je n’ai jamais embrassé aucun d’eux. » Le Messager d’Allah lui jeta un coup d’œil et lui dit : « Quiconque n’est pas bienveillant envers les autres ne sera pas traité avec bienveillance. » (Sahih Boukhari, vol.8, livre 73, no.26)

Rapporté par Aisha :Un bédouin vint voir le Prophète et lui dit : « Vous (votre peuple) embrassez les garçons ?! Nous ne les embrassons jamais ! » Le Prophète lui répondit : « Je ne peux remettre la miséricorde dans votre cœur après qu’Allah l’en ait retiré. » (Sahih Boukhari, vol.8, livre 73, no.27)

Rapporté par Sahl bin Sad :Un verre (rempli d’eau ou de lait) fut apporté au Messager d’Allah qui en but, tandis qu’à sa droite était assis un garçon qui se trouvait être le plus jeune parmi tous ceux qui étaient présents. De l’autre côté, à sa gauche, se trouvaient des gens âgés. Le Prophète demanda à l’enfant : « Ô jeune homme! Me permets-tu de donner le restant du breuvage aux personnes âgées d’abord? » Le garçon répondit : « Ô Messager d’Allah! Je ne donnerai la priorité à personne sur moi pour ce qui est de boire le restant d’un breuvage que tu as entamé. » Alors le Prophète le lui donna. (Sahih Boukhari, vol.3, livre 40, no.541)

Salam

Barakallahoufikoum pour ces rappels !
Mon coeur s'appaise !

Wassalam

Wa `aleykoum salâm,

http://www.islamonline.net/English/In_Depth/mohamed/1424/aboutmohamed/article13.shtml
Mahatma Gandhi, speaking on the character of Muhammad, (pbuh) says in (Young India):

"I wanted to know the best of one who holds today's undisputed sway over the hearts of millions of mankind....I became more than convinced that it was not the sword that won a place for Islam in those days in the scheme of life. It was the rigid simplicity, the utter self-effacement of the Prophet, the scrupulous regard for his pledges, his intense devotion to this friends and followers, his intrepidity, his fearlessness, his absolute trust in God and in his own mission. These and not the sword carried everything before them and surmounted every obstacle. When I closed the 2nd volume (of the Prophet's biography), I was sorry there was not more for me to read of the great life."

En francais (une partie du texte est sur la page Wikipedia, mais c'est incomplet et je complete ci-dessous)
http://fr.wikipedia.org/wiki/Mohandas_Karamchand_Gandhi

Mahatma Gandhi parlant de la personalite de Muhamad, (pssl) declare dans (Young India):

"Je voulais connaitre le meilleur de celui qui detient une influence incontestée sur le coeur de millions au sein de l'humanité....Je devins plus convaincu que jamais que ce n'était pas par l'épée que l'Islam s'est fait sa place à l'époque dans le plan de la vie. C'était la profonde simplicité, l'auto-effacement prononcé du Prophète, la scrupuleuse application de ses engagements, son intense dévotion envers ses amis et fidèles, ainsi que son intrépidité, son courage et sa confiance absolue en Dieu et en sa mission. C'est tout cela, et non l'épée, qui a emporte tout sur son passage et a surmonté tous les obstacles. Lorsque je refermais le 2nd volume (de la biographie du Prophete), j'etais desolé qu'il n'y ai rien de plus a lire sur cette importante vie."

Wa salâm.

Salam aleykom,

La clémence

Lors de l'entrée de la Mosquée sacrée, au matin de la Victoire, il trouva les grands personnages de Qoreych, têtes basses, attendant la sentence de l'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم), victorieux sur eux. Il dit alors :
"Peuple de Qoreych ! Qu'attendez-vous que je fasse avec vous ?"
"Un frère généreux, fils d'un frère généreux", répondirent-ils !
"Allez, vous êtes libres", dit-il alors ! Ainsi, il leur pardonna, après tous les torts qu'ils lui firent subir ainsi qu'à ses compagnons. Il n'a ni réprimandé, ni battu, ni tué.

Salâm `aleykoum,

Extrait de :
http://www.islamophile.org/spip/article469.html

Citation :

Muhammad : une Miséricorde pour l’Humanité

Il était la personne la plus miséricordieuse du monde. Allah dit de Lui qu’il est " une miséricorde pour les mondes". (Sourate Al-Anbiyâ, verset 107) Il exerçait cette qualité auprès de sa famille, de ses partisans, de ses amis mais aussi de ses ennemis. En bénéficiaient également jeunes et vieux, humains comme animaux. Ceux qui le persécutèrent à la Mecque, tuant ses proches et ses compagnons faits prisonniers lors des défaites, eurent eux-mêmes droit à son pardon. La constance constituait une donnée primordiale de son comportement moral. Après avoir déterminé une pratique saine ou une voie bénéfique, il s’y tenait et l’observait à jamais, répétant volontiers que : "L’action la plus aimée d’Allah est celle qui est accomplie régulièrement, même si elle n’est que peu de chose." (Al-Bukhârî, n°5983).

Wa salâm.